官至清朝国防部副部长的江陵人张可前 岑河张场访故里

　　沙市便河东，有块人称“老沙石”的风景石默然矗立，老沙石是亿万年前的太湖石，来到沙市也有300多年了。它的存在，让人搞不清沙市是否因为它而得名。它是这个城市的石头记。

　　老沙石的原主人是清兵部左侍郎张可前。张可前不仅为这个城市留下了石头记，梅台巷、张家巷，还有不少遗产。

　　前年在胜利街发现的贞媛牌坊，是表彰他儿媳的。张兵部的后人一支住在张家巷，梅台巷是其花园，一支住在三湖畔，今岑河镇张场村。

　　梅台巷、张家巷早已不见本张，虽然街坊邻里都能讲一点与张兵部的联系。于是我们寻城记来到岑河张场张家台打捞往事。

　　沙市的张家痕迹

　　老沙石和“工农兵”、荆江亭一样曾经是一座城标，1980年代前也是沙市商标的惯用元素。老沙石本来在不远处的梅台巷，80年前修建中山公园时移来。

　　梅台巷是条老巷子，梅台巷的梅台梅园早已不见。梅台巷的老住户也已不多，很多人都迁出去了。

　　梅台巷因清兵部左侍郎(国防部第一副部长)张可前曾在此筑台植梅而得名。它又名截路巷，谐传为接龙巷。相传三国时，孙权谎称母亲吴国太病危，骗妹妹、刘备的孙夫人回东吴，孙夫人心慌之际带着儿子阿斗(后主刘禅)启程，恰被赵云将军截获。又传张飞曾在此借路往返于东吴。

　　梅台巷现在只有小歌厅、菜市场等。

　　胜利街东边的张家巷呢？除了巷子南端还有一点残壁的明清老屋，也看不出巷子模样，唯一就地取名的是有“张家三巷小学”。

　　沙市张家巷有三，一巷，也称大张家巷，二巷为小张家巷。张家三巷为今张家横巷。清末民国沙市人王百川《沙市志略》说，张家巷是天顺年间刑部主事张信故里，清康熙年间兵部左侍郎张可前也住在此。

　　2012年8月，沙市胜利街旧城改造中，发现一座古牌坊。精美的石雕，座南朝北，高4米，东西宽约5米。它矗立在胜利街东，即张家二巷东约百米，张家横巷以北约60米，红门路口西约70米处。

　　牌坊上横梁有火凤凰浮雕图腾，下横梁“二龙戏珠”浮雕图腾。左上方虽有一块长石刻“雍正已酉科举人陈芝X取XXXX徐国选之母”字样，但从石质颜色、品相、文字风格和雕刻刀法，都与牌坊本身不协，应为以后嵌入。

　　(徐国选之母也是立有贞节牌坊的，但应在胜利街211号。《荆州府志》载：生员徐礼亡，妻二十六岁，遗两子；雍正科举人徐国选，父早故，母守节。)

　　牌坊左刻款“荆州府监利县XXXX”字样。

　　此牌坊就是“贞媛坊”。贞媛逝后两年，“乾隆十九年(1754年)立”，距今有260年。

　　它的主人叫姓胡，名秀温。她是张家的好媳妇。

　　张可前后裔、年近九旬的长江大学退休教师张凤材老人说，其祖墓祠堂在便河沙石北岸附近，贞媛坊在九十铺及张家巷墓前。“贞媛坊”立起一段凄美的故事，胡氏太太她的贞节美名一直流传至今……张氏后人大都知道。

　　张氏后裔说，“胡氏太太”从小与张家缔结姻缘，18岁时，就在婚前一个月，张可前幺子16岁的张毓参病亡。她守节60余载，含辛茹苦地抚养儿孙成人，贞节美名远扬，逝后葬于张家巷，御赐“贞心千古”四个大字，并由清廷拨款建贞节牌坊。

　　文献记载，“贞媛坊”有二处，一处在张三巷，一处在九十铺上街(现胜利街西沙隆达广场处)。

　　胡秀温，又名贞媛。1668-1752，生于康熙7年正月初四，“得寿84岁”。荆门沙洋人，礼部侍郎胡作梅的妹妹，通议大夫胡振翼的三女儿。贞媛也是才女诗人。

　　贞媛自幼聪敏、贞静、不妄言笑。读《内则》、《烈女》诸书。一日，兵部左侍郎张可前携儿张毓参来荆门拜会胡振翼，15岁的胡秀温“隔帘望郎”定亲事，心下十分中意。约定三年后成亲。

　　不料，张毓参在婚期来临的前一个月病亡。未婚夫早逝，贞媛痛不欲生，绝食“十有一日，誓以死殉”。四次欲殉情自尽，被家人及时发现救回。张毓参下葬后，胡秀温伏在未婚夫的墓前痛哭不止。后来父亲多次劝她另适成家，胡秀温执意不肯。

　　一晃十余年过去了，贞媛年已年满30岁，恰遇张可前大寿，一直望门守节的胡秀温决意“鞋底藏书”向公公张可前表明心迹，取得张家儿媳的名份。

　　贞媛送上的寿礼是她连夜赶做的一双鞋，寿宴后，张可前试穿鞋子，大小十分合脚，却感到脚底如针扎。他脱鞋细看，里面有一封血书，称其十多年来一直望门守节，并愿以儿媳身份为张毓参终身守节。张可前十分感动。从此，康熙戌寅冬十一月，贞媛正式过门。张可前专门为她建了一座“剑楼”，并将张毓参的侄子张旋筠过继给她当儿子。

　　到张家后，胡氏太太将心血都用在抚育儿孙上……她含辛茹苦地抚养张旋筠成人。张旋筠视胡秀温如亲生母亲。

　　张旋筠因病去世。白发人送黑发人，胡秀温一下子苍老了十年。悲痛欲绝的她专门为“儿子”写诗文悼祭，令人扼腕。此后，胡秀温更是将全部精力都转移到悉心教育孙儿孙女们上来。晚年的胡秀温，深受儿孙们的敬重。胡秀温教子守贞的美名传。乾隆下旨拨款为其修建贞节牌坊，以彰其德。

　　据张凤材老人介绍，胡氏太太曾续写过张氏家谱，依据五行相生相克的原理题下了“增锡洪材，煌城钜泽，相烈在鑑，治本荣培”的16字族谱，张凤材老人就是“材”字辈。贞媛牌坊南15米处有一墓冢(早年已平，现为民宅区)，文献称为“贞媛张、胡氏墓”，指的就是她。张可前后裔张嗣豹说，小时候住在岑河张场，曾经跟母亲来沙市走亲戚，就是在张家巷。记忆中，有一块“张家地址”界石，南边有一座墓，墓前有石碑。墓前不远处是高大的牌坊……

　　监利人戴俊曾为墓主人撰传“得寿84岁，若节67年”的石联诗句。贞媛在世时，也曾著有《筠心阁诗集》一部。

　　贞媛家世“荆门四胡”康熙帝为其哥写“悼词”

　　贞媛胡秀温有四个哥哥，人称“荆门四胡”。

　　据《胡氏族谱》记载，其先世由江西迁居湖北荆门，始祖胡允秀，历经胡海、胡一元、胡琏、胡之明四世至胡振翼，胡振翼生四子，依次为胡作梅、胡作相、胡作柄、胡作楫，在清康熙年间，步“公安三袁”一样，皆以文学闻名，均有作品传世，时人称之“荆门四胡”。胡氏四兄弟与钟祥才子李苏、李莲等在钟祥组织“金河诗社”，在荆襄一带盛极一时。胡秀温本人也是著名女诗人。胡作梅(1653—1718)湖广荆门人，今沙洋县李市镇新城村。康熙十七年(1678年)中举，二十一年(1682年)中进士。授任翰林院检讨，负责国史编修。1694年，康熙帝在宫庭召见胡作梅，命其即席赋诗，一首《春日早朝》获赏识。1694年出任巡陕西督察学政。1708年擢升为国子监祭酒。次年升任少詹事。期间，国库米仓被盗，平民张三等人被指作盗贼拟处死刑。时任刑部尚书的张廷枢认为量刑偏重，主张改判充军。康熙帝认为张廷枢蓄意破坏国法，将其下狱。时胡作梅据理力争，张廷枢得以获释。1711年任礼部右侍郎兼翰林院大学士。随后两年出任浙江、江西等地科举考试主考官。1718年8月随军督理军饷粮草，病逝于征途。赐祭葬故里(今沙洋县李市牛蹄桥)，康熙帝亲拟祭文，以表彰其生平贡献。著有《听真阁集》，有诗文十多篇存世。

　　清同治版《荆门直隶州志》载康熙五十八年谕祭礼部右侍郎兼翰林院学士胡作梅文：“鞠躬尽瘁，臣子之芳踪；赐恤报勤，国家之盛典。尔胡作梅性行恪醕，才能称职。自服官以来，历有年所。方冀遐龄，忽闻长逝。朕用悯焉，特颁祭葬，以慰幽魂。呜呼！宠锡重垆，庶沐匪躬之报；名垂信史，聿昭不朽之荣。尔如有知，尚克歆享。”

　　胡作梅子胡克宽(？—1745年)康熙四十七年(1708年)戊子科举人。任内阁中书舍人，掌管文书、典籍。不久升松江知府(今属上海市)。曾主修筑江浙海堤。停职回沙洋服母丧三年后，任云南大理知府。期间开仓贷粮，存活饥民。卒于任内。

　　胡作相，生卒年不详。康熙五十三年(1714年)癸已科举人。随长兄胡作梅在北京为幕友。厚重端凝，不苟言笑。年五十四岁卒。专攻古典文学与经史。着有《三峰轩诗草》诗文集，有诗作多篇存世。子胡克毅(俊)，举人，曾任四川简州牧。次子胡克柔，贡生。

　　胡作柄，生卒年不详。康熙五十三年(公元1714年)甲午科举人。曾任浙江仁和知县。学博才高，长于诗、古文、词。著有《瀌衮山房诗》、《荆门旧闻录》、《荆门耆旧纪略》等。现存诗作近50篇。

　　胡作楫，生卒年不详。康熙三十六年(1697年)拔贡，进国子监。学贯经史。35岁时病逝于北京。现存诗作2首。

　　胡在恪在《荆州府志.备遗》对“荆门四胡”有记。

　　胡在恪1628-1710，胡作梅的侄辈，其父胡克敬。胡在恪历官刑部郎中，江南提督、学政。栽培贫寒人才，出任江西驿盐道，代理江西提刑按察使，平反冤假错案。湖广总督迈柱请他当顾问，校正《湖广通志》，主修《荆州府志》。仅存《真懒园诗集》，胡在恪曾为岑河华严寺撰写碑文。82岁卒，从祀乡贤祠，《江陵县志》有传。不过胡在恪本姓杨，入赘江陵胡氏。其父很严，每用砚台击其背，老来发痛。

　　官至清国防部副部长的江陵人

　　张可前，1624-1707，其父48岁生他，少聪颖。顺治九年(1652年)进士。初任瑞州府推官，催漕粮有功；勘问刑狱认真，平反许多冤案。提授吏部主事，不久升迁郎中。

　　补文选郎中，历左右通政，太仆、太常二寺卿，副都御史。上书建议在兰州设将军，以控制河西边境，被采纳。升刑部侍郎转兵部侍郎，掌管满洲八旗官兵。

　　先未几，乞养还乡，享年83岁，葬邑东杨林口(据说今杨林堤路东部)，有《宛在轩诗集》思儿心切故名宛在轩。

　　他曾建议分段修堤，各负其责，免得推诿。《江陵县志》、《江陵县水利志》等均有其传。

　　清朝初年，天下甫定，顺治帝福临采取了一系列的开明政策。

　　但那时，满洲贵族集团把持朝政，一般汉族官员，大多唯唯诺诺，惟有兵部侍郎张可前“望实隆茂，发言建策”，因此，他极受顺治帝倚重。

　　兵部侍郎是六部臣僚中掌管军事的副职长官，清顺治初年，福临即位，由于八旗劲旅由马上得天下，顺治帝对于九州大地的地理知识所知有限。张可前常将神州大地的各处地图搜集整理出来，悬挂在皇帝办公的乾清宫墙壁上，为顺治帝讲解各地的山川走向，河湖分布，以及地方的物产风俗等，令顺治帝“坐览皇舆之胜、江山万里如在黼案玉几之前”。对于清初统一全国做出了积极的贡献。

　　张可前家在三湖边上，张可前上奏顺治帝，说是故乡临水而居，湖波侵垄，父母双亲年老体衰，故而希望能致仕返乡，归养父母。顺治帝要他将这一带的地形画出来，解说清楚，再派人前来察勘。当使者返京说明实地考察的情况后，顺治帝“嘉其诚孝”，照准其请。这事当时在汉族官员中产生了很好的反响，大臣陈廷敬还特地写了一篇《送张著汉侍郎归展先垄序》，广为传播。

　　相传张可前回家之后，有一对鹤鸟相伴栖息到他家附近的芦洲里，“自衔草芦为巢，巢高五尺，围大倍之，岁孕两雏，其中积雏以十数。客至，则击柝为符信召鹤，鹤辄率其所孕雏，翔舞庭中，客去然后已。自是以为常，鹤不去湖者十年余，著汉(即张可前)亦家居十年余。”这事传开之后，许多过往官员都绕道前来观赏，所以张可前居住的那一带即被称之为“鹤湖垸”。现在，“鹤湖垸”的地名大约记得的人不多了。

　　在《江陵县志》中，载有胡在恪撰写的张化成传记，提到张可前1695年写的《江汉两堤各筑永不相协碑》。在同一个水系内，应该共担共享水利利益。但上下游常常割裂，甚至推诿。各修各堤，各负其责原则最终为大家所接受。

　　此碑的背景是在17世纪50年代，汉江沙洋堤面临完全崩塌的危险，除了自然因素，明末大动乱和满族征战为灾难的爆发提供了条件。1655-1656年间的沙洋堤的修补，共投入340870个劳动力，花费3.4万多两银子。荆门出40%，江陵、监利、潜江、沔阳各出15%。

　　1660年，安陆府同知借口沔阳给监利提供了帮助，提出荆州府也应该通过“互协”方式定期参与沙洋堤的维修。由于派来收取分摊建设费的小官吏强取豪夺，荆州人民怨声载道，江陵精英人物张化成，其传记中报道了这件事——带领江陵绅士代表团向省政府申诉。经过省级官员、地方官员和两府绅士的协商，他成功地使这一“互协”制度被废除。

　　在荆州南门外天王寺，我曾看到一块古碑，《荆州天王禅寺中兴碑记》，康熙元年撰文立石。由赐进士第正议大夫刑部左侍郎张可前篆额，前住南康云居现住黄梅四祖晦山戒显撰文，赐进士第都察院江西道监察御史洪之杰书丹。

　　荆州天王禅寺中兴碑记，记载了中兴天王寺的沙翁海禅师事迹，他是开山之祖，名道悟，渚宫人，法嗣是龙潭崇信。

　　碑记还表明，距寺三里的铁佛寺，是天王退居处。铁佛由岳飞征湖南时的一口废钟化成。荆州天王寺与天皇寺庙同出一门。天王寺创于唐，毁于宋，重建于清顺治间。天皇寺天王寺不存而天皇寺得保，大概是后周时诏废浮图，唯天皇寺有张僧繇所绘先圣象独存。

　　在北京王佐胡同25号永寿庵，顺治十七年春月《重修永寿庵碑记》其上也刻有“吏部员外郎张可前”，立此碑的是二十一位吏部和都察院的大臣。

　　张可前交谊与诗作

　　张可前与荆门人士多有交谊。周昌，字培公，1632　-1701　，文武兼备，刚正毅勇，阻击吴逆(三桂)，围剿陕甘耿精忠、王辅臣叛军的元帅，清朝第一副地图的绘制者。晚年，他诗赠兵部左侍郎张可前：“青山作障水环洲，遥念名园花事稠。别后孤舟对明月，归来卧病又新秋。门无剥啄皆因懒，邑有流亡徒抱愁。何会与君重会面，晚风同上仲宣楼。

　　《沙市志略》记载：沙市刘公祠(祀西汉江陵县令刘昆)曾有张可前撰写的楹联：“考绩尚循良，自公而外，表表名流，试向这长者一言，更谁担当得起读书先器识，由汉以来，煌煌国史，每读到偶然二字，令人寻绎不穷。”被中华祠堂楹联传世。刘公祠遗址在今荆沙河白云桥北。

　　康熙二十一年正月十四日，康熙帝和重臣们唱诗，丽日和风被万方，康熙帝数十行长诗中都巧妙地赞美了一人，“调闲六御腾康庄”指的就是太仆寺卿张可前。太仆寺，主要负责京畿、北直隶、河南、山东地区的马政事务。鸿胪寺，掌管朝会、筵席、祭祀赞相礼仪。

　　此诗后来被《清诗汇》收录，又名《晚晴簃诗汇》，编者是段祺瑞选出的大总统徐世昌。

　　★鹤湖

　　鹤湖深且阔，恰与门相对。荷花鸟掠来，月影风荡碎。

　　冷冷风露中，湖月明如鉴。诗酒是吾愆，此愆不须忏。

　　★观边图

　　平沙漠漠雁飞还，千里黄河到处湾。

　　但使玉关能咫尺，不教人上望夫山。

　　★赠孔伯靡(改名换姓隐居三湖的朱元璋后裔)

　　翩翩游子兴如何，千里无家独著书。

　　落日云山堪怅望，秋来天地一萧疏。

　　清言向我频飞动，吏态逢君得扫除。

　　浊酒黄花官舍冷，短檠留醉夜窗虚。

　　★落帽台

　　北伐还京国，司徒拜虎贲。竟遗王景略，独爱孟参军。城郭藏兵气，风波送古人。山僧开碣石，尊酒读遗文。

　　在张可前7世孙张嗣豹家中，我们看到了同治年间的手抄本《张氏族谱》。族谱记载，张可前宦迁荆楚大地的始祖张福，原籍陕西潼关陇山。首迁荆门，二世祖迁江陵，三世祖由杨家桥迁沙市。旧谱被如春带到川西。1980年代，川西张氏族亲曾来荆州寻访。“增锡鸿材嗣，学宗元圣全，明礼复达义，忠孝克绍先。”这是张氏清末重订的二十字派序。因为前谱按照五行，多有重复，长幼难分。四代单传，五世祖就出了张可前、可久两兄弟。可前为“司马”，迁鹤湖，可久称中书，居沙市。张可久是文才见长。

　　张可前生了六个儿子，致仕后和后三子住在鹤湖，前三子住在沙市，不过，后来都外出做官。

　　鹤湖六世祖四房应城公，五房纳溪公，六房毓参公乏子。若孙也自潼关迁江陵。

　　工作于荆州市中级人民法院的张嗣豹听族人讲，邓小平首任妻子张锡瑗就是他们的族亲，据悉，张锡瑗，河北省房山县人，1907年生，1926年她和邓小平在莫斯科中山大学学习时相识，张锡瑗既美丽端庄又温柔可爱，邓小平称她“少有的漂亮”，1928年在上海从事地下工作时他们结婚，可惜不到两年，仅23岁的张锡瑗便因产后风去世，女儿也随之夭折。

　　张可前的父亲张化成，1594-1667，明神宗监生，出任广东归善县丞。1640年旱灾蝗虫，他捐赠施粥，救活多人。1641年，张献忠农民军起义，尸骨遍野，化成收埋尸骨上万具。

　　1642年，其母亲去世，闯军忽然到来，化成裸哭，闯军太息而去。修汉江堤，官员中饱私囊。化成上陈，革除弊端。73岁终。入乡贤祠，《荆州府志》有传。

　　张化成今可见《和司马张别山先生》诗，张别山即为张居正孙张同敞，抗清烈士。

　　谁将微力固范疆，甘与同灰岂俟商。

　　体碎神全忏得所，心坚臂断不知伤。

　　已为彩凤归天上，懒化帝鹃返故乡。

　　慷慨当年弹指事，悲歌千载痛人肠。

　　张化成，本来有个弟弟化美，但早卒。

　　张可前弟弟，张可久，与元曲家同名，有山坡羊·潼关怀古，潼关这是张氏在陕西的老家。

　　张可前的长子毓瑞，湖南慈利教谕、浙江丽水县令、云南石屏知州，生于顺治十三年，卒于康熙四十二年，归葬江陵西关外秘师桥，著有《雨亭集》。

　　次子毓碧，1660-顺治十四年，字凤集，累官至云南知府，直隶井泾道，卒于任上，在云南修学宫，创办义学，并育婴堂。时吴逆始平，对流民发给耕牛、种子。民生民深感恩。归葬八岭山窑湾坡。毓衡，除训导不就，有退巷集，毓霍，1667-1719。应山儒学教谕、四川纳溪知县，刚一下车，就贴出告示。清官卒于任。留诗数千篇，毁于火。

　　毓霍的儿子旋筠，1690-1732，8岁时过继给叔父毓参。嗣母胡氏贞女，笃孝，撰湖北人名诗《湖北诗佩》数十卷。学者善其有表彰前贤之功。年四十六卒。

　　因为在家伺母，没有外出应试考官。

　　张可前的几个儿子为官都是清正贤良，都是40多岁英年早逝，卒于任上。

　　张家儿媳才女胡贞媛的诗

　　张可前的儿媳美名千古。从她留下不多的诗歌中可见其才情，其苦心，其贞节，其深情。这是清朝中叶，一位官家之后，农耕乡妇的寸心写照，呕心沥血，读来令人感怀，令人断肠。

　　★玉壶寺舟中励志诗

　　兹山何嶙峋，兹水何澄澈；

　　山坚不可磨，水清不可涅。

　　嗟哉薄命人，蓬闱離未结；

　　忽来破镜凶，永作生死别。

　　微躯那复珍，拼同朝露灭。堂上特钟情，永夜俱环列。从容顾儿言，阿儿何太决？岂谓能轻生，遂命闱中杰。张氏上有翁，暮年垂耄耋。张氏下须嗣，枯枝滋萌叶。惟难在立孤，而易在死节。斯言岂不然，毋乃多周折。老泪日未干，苦口日未辍。委顺白发心，匍匐临衰。樽酒奠良人，肝肠寸寸裂。瑶琴弦未张，高曲已终阙。生未绾同心，死当同穴絰。何以报良人，凛此方寸铁。登堂拜姑舅，苍苍双鬓雪。入室抚孤儿，茕茕一点血。仰事抚育间，何忍轻弃绝。甘心茹荼苦，蝇勉完名烈。我闻古娲皇，只手补天缺。

　　★述祖德勉儿旋筠

　　张姓本连天，源流悉可数。余虽巾帼中，尝得读家谱。在家有横渠，理学缵圣绪。厥后日繁昌，世向关中住。自明福一公，宦郢遂家楚。陇山迁江陵，再传厚锡祖。笃生我太公，方正而古处。捧檄博亲吹，归善站微糈。……

　　★寄语旋筠儿

　　辛苦江天五夜灯，男儿壮志在飞腾。分阴莫遣轻相掷，断我机头累寸绫。

　　★闻孙子读书声

　　才听呱呱绣褓中，喔咿声又出房栊。细思夜静鸟啼处，恰是当年课乃翁。

　　★哭亡儿旋筠

　　岂不知余老，飘然何处归？心摧珠堕掌，泪逐血沾衣。绕膝情如昨，承欢人已非。拭眸频怅望，即得迈霜闱。只应儿哭我，偏我哭吾儿，白发无多日，黄泉是见时。俭勤遵祖训，孝友畏人知，课读嗟何益，遗文未忍披。一病未经旬，溘然丧此身。可怜梦魂里，失口唤筠儿。忆昔逢元旦，承颜索和诗。

　　而今犹此日，抚榇撰哀词。

　　乐事随除尽，愁根旁晓滋。

　　不堪悲早寡，迟暮更无儿。

　　★涝后弟作相适至

　　万顷湖光一抹烟，柴门遥对水连天。

　　孤帆忽落垂杨畔，阿弟欣来落照边。

　　渺渺离怀悲往日，寥寥欢会值凶年。

　　盘餐寂寞还须住，幸有河鱼不取钱。

　　还有《桂花》：天香分得一枝来，只伴嫦娥独自开。

　　读《出师表》：当年遗憾知多少，寂寞愁风处处悲。

　　《宛在轩》：亭亭水中央，幽人间俯仰。……

　　《藕塘》：一泓深且清，……拾得藕如船，还忆莲心苦。

　　旋筠的诗

　　★贫况

　　薄粥两餐连菜啜，清汤一盂少盐和。

　　饥来杀尽三彭鬼，兴到吟成五噫歌。

　　傲骨许抛不许折，困心为福岂为魔？

　　萧条门户人来少，惟有青山绿水多。

　　★晓过承天寺

　　鸡鸣人半起，曙色渐东升。月落孤城外，云生古寺中。

　　杂花披晓露，高树卷秋风。自是禅堂净，尘心到此空。

　　他笔下的一城一乡境况，清贫至此，安贫乐道，卓尔不凡，坐而化禅。他还曾经发出启事，《征十郡先贤遗诗》，然后，“屏息鹄俟，拭目鸿来”。他写道：“盖闻日丽中天，鼓吹祰文明之运；风行南国，管弦播正始之音。蕴璞玉于荆山，XX异类；芳兰于楚水，秋杜同情，赋就锦心，宜灿新编而绵旧；歌成白雪，亟述既往以诏将来……”两餐薄粥，荡其才情。

　　在张可前故居前触景

　　在岑河张场，我们请老人忆旧，抢救一段人文；踏访张宅旧址，感受农耕意趣；我们查阅地方志，看人物小传，录先贤留存的诗文。触摸他们曾经的热血和脉搏。

　　岑河镇副镇长李艳，文化站长李发国，张场村支部书记陈大庆岑参书画院、岑参文化研究会相关人士黄祥鑫、张国大等等一同考察、收集史料。

　　93岁的张忠典、78岁的张良才、67岁的张嗣龙等等老人向我们讲述了一个清廉官员的家世和家风。

　　我们眼前的张场，曾几时是可前告老还乡的居所，东三湖，南鹤湖，北丫角，西豉湖。闲云野鹤，鹤栖仙境。高台之上，曾有可前的茅屋，可前之后，张氏子孙繁衍，聚居成一条曲尺老街，石板路，老宅院。直到1980年代依然是当地的中心，乡驻地曾设在此。繁华落尽，霜冷长河。 早先，张氏子孙保存有张可前公的绢本画像，每到梅雨季节都小心翼翼请出来祭拜、光晒。张家台的木梁，高大宽厚，雕龙画凤，可惜毁于一旦。今天，我们能看到的仅有屋场的旧址，荒草、断壁，瓦砾……张氏后人一代代走出去，参军的，考学的，做生意的，做官员的……你还会回到你的故园、你的母根，重拾家族、守望家乡的记忆，凭依一缕乡愁吗？！

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